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  • 变法之难:新旧观念的冲突
  • 戊戌变法面临的最大困难是,它引发政治认同危机与政治冲突的可能性更大,因而改革的困难程度也就更大。第一,它涉及到对人们习以为常的“祖制”和既定的利益格局进行幅度更大的变动,这些变动进而影响到政治整合方式的重大调整,以及更为广泛的社会动员。第二,由于外患日迫,这种体制创新必须在相对有限的时期内取得效果,这样,就会在两个方面产生远比过去更为激烈而尖锐的矛盾冲突。
        除此以外,体制创新阶段的变革,就中国而言,是在更为严峻的民族危机形势刺激下而引发的。这就使变革者心态上的焦虑感、愤激感这些主观因素……[详细]
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  • 变法之利:保守派也要求图强
  • 首先,清政权仍然有充分的政治资源与效能,来有效地实施对全国的控制,并自上而下地推行各种政令措施。例如,即使象严复这样以最激烈的方式来抨击专制定政体对国民惰性的消极影响的思想家本人,也并没有对清王朝的统治合法性从现实政治层面上予以否定。
        其次,甲午战争以后,由于马关条约的签定,德国对胶州湾的强占,使中国统治精英与士绅产生一种前所未有的危机感,他们同样都认为,通过更大幅度、更为迅速的进一步的变革以拯救民族,是必要的。这一点上形成过去所没有的新的共识。 而且,值得注意的是,连那些以保守著称的人士……[详细]
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萧功秦:不能把慈禧简单地划入保守派

萧功秦:不能把慈禧简单地划入保守派

    我觉得至少不应该把慈禧太后简单地划归入保守派之列。从以往的历史来看,早在同治初年,她就力排权贵们的保守势力,对洋务运动予以支持,甲午战争的失败也同样给她以巨大的刺激和精神震憾。光绪二十一年(1895年)她告诉刘坤一,每当听到来自甲午战争前线的坏消息,她与皇帝由于焦虑而相对哭泣。尤其是在甲午战败与马关条约签定以后,民族危机加深的这一严酷事实,使她对进一步加大变革幅度也持较过去更为积极的态度……[详细]
  • 失败之因:变法人士大多是愤青
  • 戊戌变法人士心态的第一个特点,是一种“举世皆浊而我独清,世人皆醉而我独醒”的“愤世情结”,这是一种孤芳自赏地与整体相对抗的、充满悲愤之情的心态。多数戊戌变法志士都有一种精英主义者的孤独感与愤世感,而在康有为与谭嗣同身上,则表现得最为突出,在康有为身上,这种愤世感更多地是与一种恃才傲物的才子气相结合,而在谭嗣同身上,这种愤世感则与一种悲剧式的诗情性格相联系。
        造成这种“愤世主义”情结的另一个原因是,由于中国传统体制吸纳这些有变革志向的知识精英的渠道极其狭窄,改革者精神上深受压抑……[详细]
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  • 失败之为:康梁在策略上过于激进
  • 康梁群体的出现,并不是偶然的,也不是孤立的。这个因为地理的、观念的、人际的等原因得以有机会较早开眼看世界的中国士绅阶层,在家国蒙难的变局时代,首先想到的是上书朝廷搞改革。即便孙逸仙这样的后来的坚定革命派,在这一阶段还是想走这样一条路。
        还有一点容易被忽视的关键因素,那就是当时的清帝国正在经历一场权力交接的漫长过渡过程。甲午战争的失败,导致慈禧太后在政治伦理上陷入被动,光绪皇帝获得了前所未有的同情与支持。随后的戊戌变法,在体制构想和政策设计上,许多措施就是围绕从慈禧手中要回权力、加强皇权而展开。[详细]
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萧功秦:为什么清末的戊戌变法会失败

萧功秦:为什么清末的戊戌变法会失败

    无论是大陆还是台湾、香港学术界,在论述清王朝变革失败的问题上,以往占主流的观点是这样的:保守的清王朝统治者镇压了戊戌变法之后,中国又遭受了八国联军入侵的灾难,然而,此后的清末统治者却并没有改革的诚意,在巨大危机压力下,才不得不进行虚假的新政。日俄战争中,由于立宪的日本战胜了专制的俄国,统治者在强大的压力下,被迫实行预备立宪……[详细]
  • 戊戌之败:让保守者更保守,而激进者更激进
  • 戊戌人士激进变法的失败,最直接的后果,是加剧了社会内部的政治两极化过程。一方面,这这场变法引起了以满清权贵保守派的政治反动。他们以情绪化的方式,更为顽固地坚持“祖法不可变”的立场。他们注定成为清王朝残存的权威合法性资源的巨大消耗者。
        另一方面,戊戌变法的失败,使相当一批现代化知识精英,由于对体制内的变革失望,而开始走向体制外的革命。“革命排满”从此成为日益强大的政治思潮。清王朝充当中国变革的主导者的可能性,将受到越来越严重的挑战。这种两极化过程使中国未来的命运,将由此充满了更多的变数……[详细]
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  • 戊戌之启:少诗化维新变法人士,多发掘悲剧的主观成因
  • 多年以来,人们对戊戌变法的认识,大多停留在对保守派责任的追究与道德声讨上,而较少对变法派本身的政治行为与决策上的失误进行反省。可以设想,在新的历史条件下,变革者们不顾客观条件而作出的激进的政治选择,在现实中一旦遭到失败,其结果又会再次重复与戊戌变法同样的命运,进一步强化原有的“中国改革悲观论”的思维定势。
        对于一个生活于新的变革时代的中国人来说,不应该是继续简单地把这些改革发起者们视为诗化的审美的对象,而应该进一步去发掘他们的失败悲剧形成的主观因素,这也许是对于当代人从事新的变革事业所具有的最切实的启示意义……[详细]
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萧功秦:《危机中的变革》

萧功秦:《危机中的变革》

    内容简介:清末变革以悲剧告终,同时也是二十世纪更大悲剧的起点。只有悲剧时代的人们,才能对人生与社会产生刻骨铭心的体验,这是那些幸福而质朴的小民族所不可能有的珍贵精神资源;只有民族的苦难,才能成为史家研究人性最好的原材料……[详细]