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我们谈戊戌维新不能就事论事,只有从当时的历史背景有所了解,才能更好理解戊戌维新发生的原因,和它的失败对清王朝意味着什么,对整个中国近代史意味着什么。我们知道中国所谓的中国近代史,或者用英文叫现代,它是从1840年鸦片战争开始的,鸦片战争开始又意味着中国面临着现代性的转型。但当时鸦片战争的时候,统治者完全没有意识到这点,只觉得是一个小小的败仗,不要说制度变革,要过很久才能认识到,只有最基本的,器物层面的变革,我跟他打仗,他把我打败了,就是因为他武器比我好,把我打败了。那么我要学习他的武器,像林则徐首先提出来“师夷长技以制夷”,他提出来这个,都经过了20年才付诸实施,被20年后的洋务派付诸实施。他提出这个口号的时候,是最浅显的,最显而易见的中国需要。他的船坚炮利,我要用,结果反而被批判,认为用敌夷的东西来改变我们华夏文化,华夏文明。因为千百年来,我们形成的只能用夏变夷,不能用夷变夏。 [详细]

  • 谈为什么改革:具体历史因素汇合,改革才水到渠成
  • 洋务运动发展了30年之后,它的弊病也开始显露出来,或者说随着中国对外国的了解越来越多,一种新的观念也传入中国,就是说对这个制度了解到外国的、西方的议会制度,从鸦片战争开始之后,就一点点地有所介绍,但是从前介绍的很少,很浅显,最多是从议会,中国人对它的理解也是觉得它只是跟中国传统文化通商下,统治者可以通过议会来了解民情,而没有议会认识到议会的本质是对政府的权力的一种限制。等到一八九几年的时候,中国和外国的交往比较多,去外国的人比较多,各种各样的书介绍,和一八四几年、五几年,甚至六几年、七几年有相当大的不同。[详细]
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  • 谈对“新政”的看法:时间短促加上实权集团的不支持
  • 新政因为时间很短,百日维新,百日维新,它在这一百天之内颁布了这些,实际上只颁布了一下,怎么贯彻执行还没来得及,就没有时间来允许它贯彻落实,只是说我要做什么,我要做什么,只是一个表态性的,还没有时间来让它做这些事情。所以这些事情最多表明了当时维新者和光绪皇帝想做什么。由于缺乏统治阶级最有力量者的支持,实际权力在慈禧,当慈禧不支持的话,这些都做不成。我们具体地看,光绪自己也知道,他每要颁布一些命令、诏令,要变法之前,因为慈禧名义上说自己退休了。[详细]
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雷颐评价光绪:太着急,没有很有作为

雷颐评价光绪:太着急,没有很有作为

    光绪皇帝因为他亲政之后,尤其是甲午战争的失败,使他急于想变,因为现在他留下诏书比较多,他没有来得及施展自己就被关起来了,结果死了。可以看得出来,他还是有积极进取的价值取向。所以他能够一下子看重一个白丁,看重康有为,看中一个布衣,按照级别,按照规定,他根本没法见康有为,他就见不到。[详细]
  • 谈改革的尺度:因为现实因素的牵制,改革很难“过激”
  • 另外一点,康梁非常主张科举制。但真正百日维新,他们根本没敢提废科举,只是说要改变一下考试的内容。当时他们内部也讨论过,干嘛不废止?连李鸿章很早就主张废科举,但是李鸿章没敢提。维新派在百日维新期间提出要改革科举考试的内容,要有一点策论,你写文章,怎么治国,不能完全是从前的八股文章,和治国的关系没大了。后来有内部人谈到,有人问过,为什么你们那么主张废科举,要办学校,废科举,为什么这个时候你们有权了,反而不废了。他说我们知道,现在反对我们的人就很多,而废科举是断了读书人当官的路,那么这些天下读书人都会起来反对我们了。[详细]
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  • 谈失败的原因:光绪未掌实权,改革缺乏体制内实权的支持
  • 最关键的原因实际上光绪亲政的时间并不长,他实际的权力还没有逐渐掌握权力,而慈禧这几十年,从他儿子起,从同治皇帝起,权力就在她手中,几十年,连最开始的时候,祺祥政变,和恭亲王联合起来发动政变,和恭亲王联合掌权,后来她把恭亲王的权力都剥夺了,几十年权力就在她手中,只要她不同意,你就做不成,所以光绪皇帝本身权力就不大。本身做这种改革要有两种,我们具体说,要么你有足够的权威性,你不赞同的话,我就镇压你,我搞官制改革你,就要削减你的职务。要么你有足够的金钱,我收买你,赎买你。比如官制改革,有些衙门要撤掉,你没官,但是我有足够的金钱给你另外的补偿。[详细]
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以自由为本:读《改革放言录》

以自由为本:读《改革放言录》

    作者在文中坦承,写此文的目的就是“希望‘自由’二字在政治上不要永远成为一个避讳的字眼”。他认为:“每个被压迫阶级都有一部自由斗争史,每个代表新的生产力的先进阶级也总有一曲自由的凯歌。”他是马克思主义者,努力从历史唯物主义的观点论证自由的产生,自由的积极、伟大意义,所以从两个方面论证自由的意义。一,作者强调关心自由不是从道义和情感出发,更不是从唯心主义的观点出发,把自由作为纯粹精神的范畴。[详细]
  • 谈平衡改革中的派别势力:在体制内建立良性机制,否则将“化友为敌”
  • 在一个社会内部,如果能够平衡,应该通过一种机制性制度,一种机制,最好让各种各样的观点都能够平衡表达、探讨,来达到一种最佳的选择,各派都能够接受。但是本身这种机制的建立,就是一种新的政治体制的建立,根本的还是要认清什么是社会,甚至是这个政府,这个王朝他的最大利益,各方要有一个良性的机制,来互相探讨,理性地探讨,不要说只能我压倒你,甚至不同的我要镇压你,就自己内部的,他们都是体制内的,光绪皇帝不可能说我要支持革命的,把我清王朝推翻,康梁也没有说要推翻,他们到海外镇压之后,还和孙中山论战[详细]
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  • 谈戊戌变法的现代意义:政治改革要有良好的氛围
  • 从戊戌维新能够发生,它又失败。它能够发生,就说在当时一些读书人,一些士大夫和民间社会有各种各样的社团讨论,什么强学会,这个会,那个会,他组织这个社团讨论。所以维新派的力量不大,但声势很大。我觉得是几个方面:第一它组织起来有合法的社团。第二他们办报纸,时务报影响那么大,真正说他们确实没什么权力,但是声势非常浩大。主要就是靠这两项。[详细]
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雷颐:《历史:何以至此》

雷颐:《历史:何以至此》

    本书是中科院史学研究员雷颐先生的文集。[详细]